芒种节气送花神。
芒种送花神，是中国人绵延千年的岁时风雅。与农历二月十二“百花生日”的迎花神相对应，一迎一送之间，积淀着中国先民钦敬自然的人文情怀。芒种正值农历五月间，此时百花凋零、群芳摇落，民间在这一天举行仪式饯送花神，表达对花神赐美人间的眷顾，盼望花神明春再会。
南朝崔灵思《三礼义宗》云：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会”。
民俗活动
迎接花神，民间的民俗活动花样繁多，有种花、赏花、赏红等等。每逢花朝，文人雅士则相邀雅集，赏花之余，饮酒赋诗，高吟竟日。唐白居易有“春江花朝秋月夜”之句，李商隐有“不拣花朝与雪朝”之咏。清人蔡云《花朝》诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”
花朝节的文化价值和风雅民俗意蕴近年得到挖掘，广州、武汉、杭州、南京、苏州等地络绎复办花朝节，举行花展、书展、诗会等系列文化活动，让深藏于典籍中的岁时风雅，穿越浩瀚时空重现浪漫。
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蚂蚁庄园小课堂6.6问题答案：问题：猜一猜：下列哪项活动是古人在芒种节气常做的？
答案：送花神
1、花神是在春天才来的，为了保证植物们都能开花。
2、进入芒种就已经过了花期，可以进入下一个成长阶段了。
3、所以人们要把花神送走，期待她来年再来。
四野皆插秧，这句古诗描写芒种蚂蚁庄园。
古诗《时雨》赏析：
四野皆插秧这句出自陆游的《时雨》。
一、二句，时雨及芒种，四野皆插秧。
是说，应时的雨水在芒种时节纷纷而至，田野里处处都有农人在忙着插秧。这两句交代了芒种时节的大忙情景。芒种，正是从起起伏伏的劳动身影里开始的。
三、四句，家家麦饭美，处处菱歌长。
是说，家家户户吃着麦粒和豆煮的漏敏饭，处处都飘*着采菱女采菱的歌声。这两句交代了芒种时节的美食。芒种的味道，已经开始在餐桌上弥漫开来，让人垂涎欲滴。有麦饭、菱角的芒种，怎不惹人欢喜。
五、六句，老我成惰农，永日付竹床。
是说，我已经渐渐衰老成了不耕作的农人，从早到晚在竹**打发时间。这两句交代了芒种时节的自己，已经衰老懈怠，很多时光只能在竹**度过。在宋代南方，睡竹床也是一种“乘凉”的方式，在当时是农人们的消暑**。
《时雨》作者陆游介绍：
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、**诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭**思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部**，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
