电视剧镇魂正在热播，这部剧讲述的是镇魂令令主赵云澜与黑袍使沈巍一起守护世界的故事，剧中出现了四个圣器，这四圣器是海星人打败地星人的关键，因此在剧中这海星人拥有着特殊的地位，那么四圣器分别是什么?四圣器都有什么用?让我们一起来看看吧。
镇魂四圣器分别是什么
剧中一群外星异族来到这个星球，居住在地底深处的叫做地星人。
因为一场异变，他们和海星人有过冲突，但是*后又签下合约。
但是在剧情发生的时候他们又开始作祟、
目前长生冕已经出现，在**中其他的三样宝物是：山河锥，功德笔，镇魂灯。
寻找前三样宝物的时候是比较的顺利的，只有在寻找镇魂灯的时候主角他们才会遇到一些问题。(郭长城是灯芯)
镇魂四圣器都有什么用
其中山河锥*早经常被用来镇压恶鬼，因此久而久之，里面束缚了万数只恶鬼，以供驱使。
而长生冕可以吸收生命力，将自己的生命力用来救人。
功德笔则是因果律武器，写下的东西会影响现实。
镇魂灯应该就是镇魂用的，不够那个魂比较的厉害，因为设定里洪荒伊始，有魂无灵，有生无死，人即是神，神也如蝼蚁。
武神躯势力
曹焱兵，十殿阎罗为武器，无相火皇为人灵技，招式包括大焱裂空鎚、阎王炮、困龙火柱、炎龙招来。
许褚装备虎头锤，有绝群作为坐骑，招式为我王修罗焱烈拳、地火轰雷。
典韦手持狂鲨铁戟，招式有天霸断海、火炎轮。
夏侯渊施展暗夜娑伽罗、一落啸杀。
夏侯惇施展镜池刀山、武侯斩·万鬼焚寂、地煞凶牙、天残邪皇杀。
徐晃招式为白龙吟、出云斩。
张郃施展魍魉乱舞。
张辽的招式有炎轮锁、八百死魂斩。
曹玄亮装备雷光刃、雷光钻、罗门钉、鬼刹刀，技能包括雷光灒、漫天花雨。
唐流雨使用唐门暗器，招式包括暴雨梨花、纯阳无*功、孔雀翎、十二金钱镖、黑羽针。
夏玲施展断罪邪铃·四象擒灵光，武器冥王破军印。
李轩辕装备清风化煞，招式有纯阳无*功、黄龙浩气、无量清风、醉仙望月、隔空打、天地玄黄、白虎星降、九阳神功、神怒。
北落师门施展石龙破九天，石灵明有镔铁盘龙棍，招式包括游龙棍法、神龙摆尾、陨星破、困龙石锁、崩星乱舞。
阎风吒施展羿神，招式有伏义星罗元双阵、影月斩、鬼王斩（特殊融合）风神斩（特殊融合）一刀鬼斩（特殊融合）苍风斩（特殊融合）罡风斩（特殊融合）。
飞廉施展疾风斩。
郭嘉施展黑羽苍火阵、火羽金甲兵。
刘羽禅装备踏雪白狼，招式为暴风雪之舞。
关羽持青龙偃月刀，施展浪打雷霆。
张飞装备丈八蛇矛，招式有王蛇的晚宴，浪打雷霆。
黄忠施展玄鸟箭。
赵云招式为铁树银花、豹突刺、陨冰落。
诸葛亮施展八荒风狼阵。
韩元青施展神木林兵团。
孙斩天装备大荒紫电，招式包括雷兽斗气、五龙戏珠、女武神之翼。
孙策施展雷龙勐虎枪、龙虎双形·暴虎拔远山。
甘宁施展大浪滔天、天地一闪。
太史慈施展天霄凤舞。
黄盖施展皇虎爆裂击。
周泰施展沧澜狂刀、崩雷刀法·疾风怒涛。
姬烟华施展天鼓雷音、电磁之力。
雷震子施展五雷轰顶。
朱童装备玄鸟神风扇，招式为大爆风。
项昆仑施展烽火狼烟，烈酒狂歌。
项羽装备踢云乌雅，招式包括天煌霸斩、霸王剑劈。
李孤城施展射石缚虎。
李广施展坠日箭法。
杨落七招式有回马枪、如影随形、游龙戏凤、夜叉探海。
燕青施展雨燕踢。
卢书雨装备斗士的香烟，招式包括狂暴面具、碎金连打、双龙打。
卢俊义装备天罡麒麟棍，招式为地动山河。
兀良哈·山王施展虎扑雨·古木参天、水龙盾。
杨灭施展松涛时雨。
杨志施展恶相之力、伏龙挂劈。
林冲施展天雷金枪、破马式·平雷四方、天地一击（组合技）。
武松施展杀虎轰拳、天地一击（组合技）。
王百里装备羽镖，招式为王百里之怒。
王翦施展傀儡丝术第六式：听月孤风、傀儡丝术第四式：雷火惊虹、傀儡丝术第七式：九霄雷动。
李牧施展龙战于野。
白罗敷施展扣虎打。
白起施展十字鬼狼斩。
曹炎冥施展登龙踢、双龙弹（合技）、火麟之甲、暴风炎弹。
曹仁施展杀身成仁、霸道箭—气吞**。
唐笑笑装备罗门钉、鬼刹刀，招式包括逐心飞刀术、夺魄飞雷刀、天舞孔雀。
唐无心装备追命十二飞刀，招式包括追命刀法**式：雷、第二式：盾、第三式：刀、第四式：针、影步、暴雨梨花。
阿撒兹勒施展堕天使之怒—天灾、堕天使之怒—风灾、堕天使之怒—炎灾、地狱炎魔军团。
阿努比斯施展食腐六口王蛇、瓦特姬之召唤、腐蚀*液、毁天灭地、死神的安魂曲、王族亲卫队召唤。
第二骑士圣蝶弗洛德施展狂浪水刀、末日审判·利维坦之怒、古海神之力。
昔拉施展血红花的葬礼、海王三叉戟、荆棘浪、深海领主。
地狱神父红莲·缇娜施展铁**之吻。
缇娜修女施展加百列的神盾、米迦勒的天火。
阿撒兹勒部分力量施展血魔。
牛头人米诺陶诺斯施展木星冲击、黑暗冲击、重力**。
龙王盖文施展钢龙钻（特殊融合）轰龙啸（特殊融合）苍火龙卷风（特殊融合）爆裂龙鳞（特殊融合）。
提玛亚特施展炎魔之吐息。
猎杀者吉拉施展双魔咬。
伯爵诺拉施展赤蛛魔哭闪（特殊融合）荆棘沙洲（特殊融合）血源*硬化（特殊融合）。
伊丽莎白施展血刺、黑玫瑰浴缸、血壁、红血尸军团。
狼神凯利装备黑沼泽，招式为般若掌。
魔女凯米拉施展魔女的盛宴。
黑尔坎普施展苍狼的咆哮。
Jack施展魔弹闪、白五芒魔咬阵、灵魔吞噬。
神武灵军团（天罡龙棋将）施展四方真如封界印、炎爆、炎龙爆、破魔、双龙弹（合技）、天星炮、诸星烈、请神咒。
刑天装备干戚，施展饿虎扑食、地动山摇、毁天灭地、巨灵断龙斧、大衍天火牢、八荒斗气。
铁卒装备无名、（太阿、承影、龙泉、火精、赤霄、纯钧、巨阙、鱼肠、断水、掩日），施展竹马追风、流光剑气、长铗踢。
干将莫邪施展赤羽剑、十字追命、三十六天风雷斩、金羽指。
雷炮施展怄天爆、轰雷沃日、轰雷掌，天元罩。
九天应元雷声普化天尊施展八方云雷、蛮雷鞭、御虚游龙、白波流光，赏善罚恶·封雷枪、紫电分形、大道天心大雷电、双天臂、开山连打，电光蹴，灵枢分影、大威雷神。
咒仕装备天师护盾、乾坤袋、东皇钟，施展五雷八卦掌、三重道力。
张天师装备护法阵王旗、天蓬尺、降龙木剑，施展吞食天地、绵龙掌、万神役使·雷霆之术、北斗**神咒、登仙轮、灵光破地狱斩、八方威神咒、隔山符。
九天杀童大将施展摧星琉璃弹、五气灵光弹、三十六万天兵图。
雪象施展般若掌。
金刚力士施展十方诸佛·万丈明光。
玄马施展空间跳跃、百鬼日行、赤影乱爪、火狐乱世。
其他（出场时间短或非主线人物）施展各种招式，包括转轮神珠的百轮千目、黑雷寂灭，镇狱童子的大威严降魔净业咒、百千观音掌、降魔罗汉珠、夜叉明王怒，七左使的十恶大败·天兆厌火之国、祸灾斗气、修罗·狱绳、魔狼驱星弹，宿右使的魔风一刀，赵铁凄的冥影天照，拾魂者孤灯的吸魂灯妖，赵铁凄恶体的死魂咒**式·狂*骨浪、第二式·无日白棺、第三式·八荒龙牙，曹焱兵恶体的鬼都督，红莲·缇娜恶体的羊魔巴弗，日游神的烈阳弹，夜游神的拜月斩，黑无常的镇魂锁链，白无常的缉鬼令牌，鬼王的鬼王轰霸拳，风王龙菱风（上古神兽：毕方）施展赤风爆、无尽恐惧、天火浪，花王元皇花（上古神兽：英招）施展漫天花雨，雪王罗绮雪（上古神兽：九婴）施展冰魄龙牙、四方冰莲，月王文宸月（上古神兽：奢比尸）施展噬魂九锁、凝石之法、凝石指，黑死光、暗黑天星爆，花谷禁地烟龙渊的门神施展风神之力·涡卷残云、雷神之力·地藏玄龙、幻神之法·电光麒麟、幻神之法·苍羽青鸾，踏风族首领：阎巧巧施展风爆之力、罡风罩，烈风螳螂施展破空斩，灵兽青炎猫妖施展妖尾攻击，灵兽暗狱鬼精施展千蛇链、百鬼链、千蛇链，灵兽乌金鼬施展天纹双*斩，风神装备玄鸟神风扇，施展风神技·百千鬼王阵，大天使拉斐尔施展**之术，霍姆斯医生施展腐蚀瘴气，龙且施展狂殇水擎，鬼符三通施展混元罩、太上洞二十八星宿，眩海罗刹装备大夏龙雀，施展罡风斩，伏尸将军施展恶鬼道·大轮千魔劫，暗域鬼精施展千蛇链，山蜘蛛施展天罗地网，玄松和尚施展空雷拳。
中国古代七大避邪宝物
中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的**材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。在如此重多的“宝物”中，我按其功效挑选了*有威力的七样中国古代的避邪宝物。
第七：“水”
水推崇为“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围*广、神通*多的法宝之一。
首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带**气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图符并贴在墙上，有厌胜诸*作用；农历四月初八日所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸，可祛百病，等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后，称“符水”，或以清水祭神并加祝祷后，称“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之煎*有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“过水”之法，是于夜半焚香祝祷后，再抱上病孩，偷偷寻一条小河膛过，再上岸时，魂已归体，病可愈。再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是魂已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。
凡此种种，水自然有其避邪功效，但由于迷信成份太重，实效太低所以只有列在第七位。
第六：灰
灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为道家者流的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。
用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼·秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒*之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，“驱五*”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语，亦有画灰于地作鸟兽状的。传中的撒灰活动，还由驱逐*虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。
第五：石头
普通的石头能成为法宝，其观念上的依据，是古人的灵石崇拜意识，这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：“凡人居宅处不利，有**、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇辰地大吉。”所谓“镇”，就是照堪舆家指定的方位，埋下一块石头。镇墓。即造墓时埋石为祭，理由与镇宅相同，但受惠对象则是亡者亲属，延及子孙后代。镇巷。如住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，俗信以为将有“邪冲”。
第四：鸡头狗血
鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御**的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的*简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。
第三：小豆
古人称豆为寂，但是据《广雅》、《*雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。
小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是**上的观念。再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来它正是．“疫鬼”*害怕的东西。这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和**列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有”撒豆驱鬼“的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。
第二：桃木
桃木亦名“仙木”。是用途*为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：
1)桃板。亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。
2)桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。
3)桃役。用桃木做成的佩饰*厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。
4)桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个**，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的**。
5)桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。
《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。
6)桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。
7)桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为**的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊**前，须用镇物，方可确保活人不受**，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等**，但后来挑前渐渐变成了道土的**，也就是拂尘的前身了。
8)桃木剑。这个应该是大家**的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻**”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。
9)桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
**：铜镜
在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是*强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠**在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器**的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由*铜变成了玻璃。又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数*多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是**不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓*顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。
